کسی نمی‌تواند در برابر نقد منصفانه ایستادگی کند

[ad_1]

به گزارش داراخبر،مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان شرقی با بیان این مطلب افزود: اگر احیانا از طرف نشریات و رسانه‌ها گزارشی در رابطه با اعمال فشار یا اعمال نظر یک دستگاه بر مطالب آن نشریه دریافت کنیم بلافاصله به معاونت مطبوعاتی‌مان منعکس خواهیم کرد تا پیگیری‌های لازم صورت گیرد.

وی در ادامه درباره عملی که در قانون مطبوعات به عنوان جرم تلقی می‌شود، تشریح کرد: در قانون مطبوعاتی ما آمده است که هیچ شخص حقیقی و حقوقی حق ندارد به نشریه یا رسانه بگوید این را بنویسید یا ننویسید.

محمدپور اضافه کرد: چنین عملی بدون شک جرم محسوب می‌شود و رسانه‌ها نیز می‌توانند در چنین مواردی از حقوق خود دفاع کنند.

وی درباره جو رسانه‌ای استان خاطرنشان کرد: با توجه به حمایت‌هایی که از سوی مدیریت کلان استان از رسانه‌ها می‌شود، من فضای رسانه‌ای استان‌مان را مساعد می‌بینم.

وی در ادامه تعدد رسانه را در استان علتی بر شرایط مساعد کار مطبوعاتی دانست و گفت: سیاست وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی فضای باز رسانه‌ای است و فضایی داریم که علاقه‌مندان به حرفه رسانه بدون هیچ مشکلی می‌توانند ورود پیدا کنند.

مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اضافه کرد: اینکه ۳۲۲ رسانه مکتوب و پایگاه خبری در سطح استان فعالیت دارند، نشانگر آن است که ظرفیت کار رسانه‌ای در این استان در سطح بالایی قرار دارد.

وی همچنین در رابطه با اینکه اداره فرهنگ و ارشاد چگونه می‌تواند در دادگاه‌های مطبوعاتی حامی رسانه‌ها باشد، تاکید کرد: طبق قانون، هیئت منصفه مطبوعات باید در دادگاه حضور داشته باشند و بدون حضور آن‌ها برگزاری دادگاه غیرقانونی است.

وی در بخشی از سخنان خود افزود: هرچند کار رسانه‌ای زحمت و مسئولیت زیادی دارد اما معتقدیم در توسعه استان تاثیر فوق‌العاده‌ای دارد و رسانه‌ها می‌توانند جامعه را به پویایی و حرکت وا دارند.

محمدپور تاکید کرد: اگر احیانا فشارهای جسته گریخته‌ای نیز متوجه رسانه‌ها شود، نباید رسانه‌ها در کار خود کوتاهی کنند و اگر نقدشان منصفانه و به جاست باید پافشاری کنند.

وی درباره نقد منصفانه تصریح کرد: رسانه‌ها نباید فضای حاکم را ملتهب کنند بلکه می‌بایست با نقد منصفانه کار خود را پیش ببرند. نقد منصفانه یعنی اینکه نقد ما همراه با ارائه راهکار و احساس مسئولیت باشد.

وی در پایان عنوان کرد: بی‌شک فعالیت رسانه‌ها مفید است و ما باید همواره از کار آن‌ها حمایت کنیم و من معتقدم اگر نقد رسانه‌ها نقد منصفانه‌ای باشد هرگز دچار مشکل نخواهند شد چرا که کمتر فرد یا دستگاهی در مقابل نقد منصفانه ایستادگی می‌کند.

[ad_2]

لینک منبع

دانشگاه تبریز و موسسه رازی تفاهم نامه همکاری امضا کردند

[ad_1]

داراخبر: دانشگاه تبریز و موسسه تحقیقات واکسن و سرم سازی رازی به منظور استفاده بهینه از ظرفیت های علمی اساتید و توانایی های دو طرف، تفاهم نامه همکاری مشترک امضاء کردند.

به گزارش  داراخبر، رییس دانشگاه تبریز در این ارتباط گفت: این سند همکاری مشترک در ۹ ماده و دو تبصره در راستای اهداف سند چشم انداز و سیاست های کلی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و در جهت بهره مندی مستمر و نهادمند از خرد جمعی و از آنجایی که ارتباط و همکاری بین موسسات علمی، آموزشی و تحقیقاتی می تواند به ارتقاء کمی و کیفی هدفها و برنامه های مشترک یاری رساند، این تفاهم نامه منعقد شده است.

دکتر محمدرضا پورمحمدی، استفاده از توانایی های علمی و توسعه همکاری های آموزشی، تحقیقاتی و فناوری در جهت ارتباط سازمان یافته بین موسسه رازی و این دانشگاه به منظور برطرف نمودن نیازهای متقابل را از دیگر اهداف این همکاری مشترک برشمرد و افزود: همکاری و هماهنگی جهت تولید دانش فنی و تجاری سازی یافته های طرفین در ارتباط با واکسن های دام، طیور و آبزیان از جمله موضوعات این تفاهم نامه است.

رییس دانشگاه تبریز، تاسیس شرکت های دانش بینیان مشترک، برگزاری همایش ها در سطح منطقه ای و ملی، اجرای طرح های مشترک، چاپ و انتشار مقالات، اجرای پایان نامه های دانشجویی و حمایت از آنها، برگزاری دوره ها و کارگاه های مشترک، هماهنگی و ساماندهی بازدید علمی دانشجویان از موسسه رازی، استفاده از امکانات متقابل و … را از دیگر برنامه های این تفاهم نامه مشترک بیان کرد.

دکتر مسعود هاشم زاده، رییس موسسه تحقیقات واکسن و سرم سازی رازی نیز در حاشیه امضای این تفاهم نامه مشترک، با اشاره به اینکه دانشگاه تبریز به عنوان یکی از دانشگاه برتر و جامع کشور است، تصریح کرد: این موسسه آماده هرگونه توسعه همکاری مشترک است، چرا که با توسعه همکاری های مشترک و استفاده از ظرفیت های طرفین می توان با رفع نیازهای تحقیقی راه های توسعه را سریع تر پیمود.

​یادآور می شود: این تفاهم نامه مابین دانشگاه تبریز به نمایندگی دکتر محمدرضا پورمحمدی، رییس دانشگاه تبریز و موسسه رازی به نمایندگی دکتر مسعود هاشم زاده، رییس موسسه تحقیقات واکسن و سرم سازی رازی به امضا رسید.

 

[ad_2]

لینک منبع

سخنان تکان‌دهنده آیت‌الله خمینی ۵۳ سال پیش و ۵۶ روز قبل از تبعید

[ad_1]

 

۱۸شهریور۴۳، مسجد اعظم قم

«از این رادیو… دو سه ساعتش را هم دست ما بدهید اما آزادمان بگذارید، نه این‌که برنامه‌اش را هم خودتان بنویسید… من قول می‌دهم که نه با سلطنت شما مخالفت داشته باشد… فقط اگر وزارت فرهنگ و دستگاه‌های فرستنده یک مقداری دست ما باشد ما مردم را آشنا می‌کنیم؛ دنیا را آشنا می‌کنیم به احکام اسلام و اسلام‌مان.» (صحیفه امام، ج۱، ص۳۹۱)

این سخنرانی تفاوت‌های مهمی با دیگر سخنان آیت‌الله خمینی در دو سال مبارزه آشکار و مستقیم با رژیم پهلوی دارد. او از سال۴۱ با سخنان طوفانی‌اش رژیم را در تنگنا قرار داده بود اما این بار از ضرورت واگذاری بخش‌هایی از حکومت به روحانیون سخن گفت. این درخواست تنها به امور فرهنگی مربوط نبود، او وقتی نفوذ صهیونیست‌ها و بهایی‌ها را در سيستم دولت و حکومت ایران شرح داد گفت: «ما در این مملکت یک وزارتخانه نداشته باشیم؟ همه وزرا از آمریکا؟

خوب یکی‌اش هم از ما. خوب بدهید این فرهنگ را دست ما… اگر از شما بهتر اداره نکردیم، بعد از ده پانزده سال ما را بیرون کنید… اگر ما گفتیم که شما تحصیل نکنید… اگر ما گفتیم شما به اعماق آسمان نروید. شما عرضه‌اش را ندارید… عرضه‌اش را ندارند می‌گویند روحانیون نمی‌گذارند… بفرمایید کارخانه ذوب آهن بیاورید، کدام روحانی گفته نیاورید… بفرمایید طیاره‌سازی کنید، اتومبیل‌سازی کنید؛ آقا عرضه‌اش را ندارید.» (صحیفه امام، ج۱، ص۳۹۱)

آن روزها زمزمه‌ی تشکیل وزارت اوقاف بود و آیت‌الله گفت: «وزارت اوقاف از ما باشد… یک نفر هم وزیر اوقافش بکنیم، آن‌وقت ببینید که این‌طوری که الان دارد لوطی‌خور می‌شود، نخواهد شد… دست ما بدهید ببینید چه خواهد شد، آن‌وقت ببینید که ما با همین اوقاف این فقرا را غنی‌شان می‌کنیم… اجازه بدهید مالیات اسلامی را به آن‌طوری که اسلام با شمشیر می‌گرفت بگیریم از مردم، آن‌وقت ببینید دیگر یک فقیر باقی می‌ماند؟ من برای شما راه هم می‌سازم؛ من برای شما کشتی هم می‌خرم.» (صحیفه امام، ج۱، ص۳۹۲)

آیت‌الله خمینی در این سخنرانی نکات بسیار مهمی درباره مسایل کشورهای اسلامی، شرایط منطقه و حتی دیدگاه‌های سیاسی‌اش مطرح می‌کند که نشان از تمرکز او بر مساله‌ی حکومت دارد. به‌عنوان نمونه در بحث حزب در کشور می‌گوید: «راجع به مملکت خودمان… هر دولتی می‌آید یک حزبی درست می‌کند… آن‌جاهایی که حزب هست، دولت‌ها از حزب وجود پیدا می‌کنند، نه این‌که اول دولت تشکیل بشود بعد حزب درست کند.»(صحیفه امام،ج۱، ص۳۸۴تا۳۸۵) ممکن است این سخنرانی علاوه بر سخنراني چهارم آبان ضد كاپیتولاسیون، نقش مهمی در تصمیم برای تبعید او داشته باشد که موضوعی قابل‌بررسی است.

برخي به بهانه شرايط حساس، همواره با مطرح‌شدن بحث‌هاي اساسي و چالشي مخالفند اما حقیقت این است که ما در آستانه چهل‌سالگی جمهوری اسلامی هستیم و تمام این چهل‌سال را «در شرایط حساس کنونی» سپری کرده‌ایم و شنیده‌ایم؛ «الان وقت این حرف‌ها نیست»، «کاش در شرایط سیاسی دیگری این حرف را مطرح می‌کردی»،«حالا که فلانی در فلان موقعیت سیاسی قرار دارد این حرف را می‌زنی!» و … این نگاه ما را از بسیاری از امور مهم از جمله آبادانی کشور و زندگی مردممان غافل کرده و تحمل جراحت‌های عمیق فقر و فساد و تبعیض را برایمان آسان کرده است. نمی‌خواهم تاثیر دشمنی‌ها در نقص‌های این چهل سال را نادیده بگیرم اما تاریخ بی‌رحم‌تر از این حرف‌هاست. این جمله‌ها در تاریخ ثبت شده است چه امروز یادآوری کنیم یا نکنیم، فردا در پیشگاه تاریخ محاکمه خواهیم شد.

اگر امام عزیز معتقد بود که با اوقاف می‌توان فقر را ریشه‌کن کرد، به اين موضوع اندیشیده بود. امروز اوقاف تا چه حد در ریشه‌کنی فقر موفق بوده و اصولا آيا این موضوع را در حیطه وظایفش می‌بیند؟

اگر زمانی امام، دو سه ساعت از برنامه‌هاي رادیو را می‌خواست امروز با این همه شبکه‌های متنوع کجای کار هستیم؟ سخن رهبری که دستگاه‌هاي فرهنگی را مختل می‌بیند و فرمان آتش به اختیار می‌دهد نشان‌دهنده یک درد عمیق است. آیا اين سخنان به معنای ناامیدی از سیستم است؟ اگر چنین باشد امید است که این ناامیدی صرفا مربوط به حوزه فرهنگ باشد و به اقتصاد و حوزه‌های دیگر نرسیده باشد. انقلاب برای در‌اختیار‌گرفتن این سیستم‌ها انجام شد و پس از انقلاب باید در سیستم‌ها نیز انقلاب می‌شد، اما تا چه حد اين اتفاق افتاده است؟ موضوعی که به نظر می‌رسد تا به امروز جدی گرفته نشده و سیستم‌ها با اشکالات فراوان رشد کرده و بزرگ شده‌اند و می‌توانند هر کار تمیز فرهنگی و اقتصادی را نیز ببلعند. آیا دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه توان علمی برای نقد و اصلاح سیستم‌های کشور را دارند؟ براستي چه باید کرد؟

[ad_2]

لینک منبع

جنگ خندق؛ یادگاری برای دیپلماسی امروز ما

[ad_1]

اتّفاقات صدر اسلام، همواره از اهمیّت ویژه ‌ای برای تحلیل اسلامی و درست، در جهت تصمیم گیری در هر زمانی، از جمله عصر کنونی است. یکی از مهمترین بخش های تاریخ صدر اسلام، عبور از گردنه ها و پیچ های سخت تاریخی است که همواره نقطه عطفی در رشد و دگرگونی معادلات به نفع جبهه مسلمین بوده است. جنگ حندق (أحزاب) از جمله آنهاست.

ویژگی که این جنگ را از اتّفاقات دیگر متمایز می کند، اجتماع گروه ها و طوایف گوناگون مشرکین ، علیه مسلمین است.

اجتماع برای ریشه کنی اسلام

از مهمترین خصوصیّات جنگ خندق این بود که همه مشرکان با کمک یهودیان و منافقانی که داخل در اجتماع مسلمانان بودند، به هدف قتل پیامبر اسلام و محو کردن کل دین، با تجربه ای که از جنگ های قبلی (مثل بدر و احد) به دست آورده بودند، با یکدیگر متّحد شده و برای فتح مدینه به سمت این شهر گسیل شدند. لذا، هم قسم شدن دشمنان و اتّحاد جدّی آنها این جنگ را بسیار مهم می نمود و پیروزی در آن برای هر یک از دو طرف، حیاتی بود.

یکی از نشانه های ایمان این است که مؤمن، هنگام رویارویی با دشمن، از گرد و خاک ها، نعره ها و رجز خوانی های او نهراسد و همچون علی (علیه السلام) با توکّل بر خدا، به میدان رزم قدم بگذارد. در این صورت، پیروزی از آن او خواهد بود؛ چنانکه قرآن کریم می فرماید: قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ؛ بگو: «خدا مرا بس است. اهل توكّل تنها بر او توكّل مى‏كنند.» (زمر؛ ۳۸)

خندق و جنگ تن به تن

راهبرد حفر خندق به پیشنهاد سلمان فارسی باعث شد تا حدود یک ماه، دشمن در عبور از این مانع سردرگم مانده و بالأخره تصمیم به نبرد تن به تن بگیرد. لذا اوضاع این جنگ، لحظه به لحظه حسّاس تر می شد و نقش سربازان طراز و نخبه از هر سپاه برای تعیین تکلیف این جنگ بیش از پیش مورد توجّه قرار می گرفت.

چند نفر از سپاهیان نامی و شهیر دشمن از خندق عبور کردند و جنگ با آنان آغاز شد در این میان امّا کانون توجّهات به سوی نامدارترین آنها یعنی عمروبن عبدود بود. نعره ها، رجزها، کنایه ها و بالأخره توهین های او، شرایط را بسیار حسّاس تر می کرد. همه او را می شناختند و مشرکان، از او یک جنگ آور بی همتا ساخته بودند. همه این ها باعث شده بود که پیروزی و شکست در این جنگ در گرو پاسخ به او باشد.

از طرف دیگر، شکست دادن او توسط هر کسی، افتخاری بزرگ و تاریخ ساز شده بود. چنانکه پس از کشته شدن او به دست امیرالمؤمنین (علیه السلام) بقیه کسانی که از خندق گذر کرده بودند نیز پا به فرار گذاردند و دشمن، مفتضحانه شکست خورد.

درس هایی از خندق

پیروزی نهایی

پیامبر خدا در آن جنگ فرمودند: بَرَزَ الإسْلامُ کلُّهُ إلی الشِّرْک کلِّهِ؛ اینک همه اسلام در برابر همه کفر ایستاده است. (حیاة الحیوان الکبری، ج۱،ص۲۴۹) امّا نتیجه به سود مسلمانان رقم خورد؛ چنانکه وعده الهی نیز همین است که: هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون‏؛ اوست كسى كه فرستاده خود را با هدایت و آیین درست روانه كرد، تا آن را بر هر چه دین است فائق گرداند، هر چند مشركان را ناخوش آید. (صف؛ ۹)

وجوب حتمی استقامت

تعداد نفرات و نیز امکانات جنگی در جنگ احزاب دشمن بسیار بیشتر از سپاه اسلام بود، امّا اینها دلیلی بر اظهار ضعف و قبول کردن شکست و بازگشتن از راه اسلام نیست. چنانکه امروزه نیز برخی انسان های سست ایمان و ضعیف الإراده بر طبل سازش در مقابل دشمنان می کوبند؛ در حالی که نمونه هایی چون جنگ احزاب برخلاف این طرز تفکّر است و خداوند متعال، حتّی به پیامبر خود نیز صراحتاً دستور استقامت و عدم پیروی از این تفکّر را می دهد: وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُم‏؛ و همان گونه كه مأمورى ایستادگى كن، و هوس هاى آنان را پیروى مكن‏. (شوری؛ ۱۵)

پیامبر گرامی اسلام فرمودند: لمبارزةُ علیِّ بن أبی طالب لِعمرو بن عبد ود یوم الخندق أفضل من أعمال أمتی إلى یوم القیامة؛ مبارزه علی بن ابی طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امّتم تا روز قیامت می ‌باشد.

گرانبهاترین جهاد

بزرگترین خدمت به امّت اسلامی در چنین شرایطی، شکستن بت شکست ناپذیری دشمنان است و بهترین راه برای این منظور، بر زمین انداختن بت بزرگ است؛ یعنی همان کاری که امیرالمؤمنین با عمروبن عبدود انجام داد و باعث شادی مسلمین و فرو ریختن ابهّت دشمن شد. به همین خاطر، پیامبر گرامی اسلام فرمودند: لمبارزةُ علیِّ بن أبی طالب لِعمرو بن عبد ود یوم الخندق أفضل من أعمال أمتی إلى یوم القیامة؛ مبارزه علی بن ابی طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امّتم تا روز قیامت می ‌باشد. (حاکم نیشابوری، ج۳، ص۳۲)

امروزه نیز دشمنان اسلام از جمله آمریکا به عنوان سردمدار آنها، در صدد إلقای شکست ناپذیری خود بر امّت اسلام هستند که باید با مقاومت و شکستن این ابهّت پوشالی، راه را بر شکست کامل آنان هموار ساخت و این مهم، باارزش ترین جهاد فعلی است.

نترسیدن از گرد و خاک دشمن

یکی از نشانه های ایمان این است که مؤمن، هنگام رویارویی با دشمن، از گرد و خاک ها، نعره ها و رجز خوانی های او نهراسد و همچون علی (علیه السلام) با توکّل بر خدا، به میدان رزم قدم بگذارد. در این صورت، پیروزی از آن او خواهد بود؛ چنانکه قرآن کریم می فرماید: قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ؛ بگو: «خدا مرا بس است. اهل توكّل تنها بر او توكّل مى‏ كنند.» (زمر؛ ۳۸)

دیپلماسی خندق

امام علی (علیه السلام) هنگام رویارویی با عمروبن عبدود در جواب رجزها و هتّاکی های او ضمن دعوت او به اسلام و فرا خواندن او به انصراف از مبارزه با شجاعتی مثال زدنی، به او پیشنهاد مبارزه تن به تن و برابر با پایین آمدن از اسب ها را پیشنهاد می کند که باعث عصبانی شدن حریف می شود؛ نه اینکه سخنان جرأت دهنده به دشمن یا حتّی خنثی بیان کند. این روحیه، یادگاری است برای دیپلماسی این روزهای ما…


[ad_2]

لینک منبع

زنان خانه‌دار رکورددار فضای‌مجازی!

[ad_1]

امروزه بر همگان آشکار است که  اینترنت در حال دگرگون سازی زندگی خانواده ها می باشد. دامنه این دگرگونی‌ها از مخدوش ساختن مرزهای میان امر جهانی و امر محلی گرفته تا ایجاد مجراهای نوینی برای تعامل و همچنین انجام وظایف شغلی به‌صورت شبکه‌ای و… را شامل می‌شود.

در این راستا “مانوئل کاستلز” (نظریه پرداز حوزه فضای مجازی) معتقد است که: “ارتباطات مبتنی بر کامپیوتر” انقلابی در فرآیند ارتباطات ایجاد کرده است و گسترش اینترنت خود به خلق محیط‌های جدیدی منجر شده که با عمومی شدن این فرصت، زنان نیز با وارد شدن به آن، شکل دیگری از حضور در اجتماع مدرن را تجربه می‌کنند.

در حال حاضر، تغییراتی چون گسترش تامین‌کنندگان خدمات اینترنتی، ورود تکنولوژی‌هایی مثل گوشی و تبلت و همچنین سیم‌کارت‌های تری جی و رایتل، باعث رشد چشمگیر کاربران اینترنتی و حضور آنها در شبکه‌های مجازی شده است. در واقع، طیف وسیعی از مردم، از حضور در این شبکه‌ها استقبال فراوانی کرده‌اند.

با توجه به اینکه زنان ایرانی بخش قابل توجهی از کاربران اینترنتی را شکل می‌دهند و به حضور در فضای مجازی علاقه نشان داده‌اند، در مورد پیوستن آنان به این شبکه‌ها و پیامدهای آن، اخیرا بحث‌های زیادی صورت گرفته است. از همین رو، این مقاله درصدد بررسی چگونگی حضور آنان و پیامدهای آن است.

بانوان پیشتاز حضور در فضای مجازی

در کل دنیا بانوان از فضای مجازی بیشتر برای فعالیت‌های اجتماعی و سرگرمی استفاده می‌کنند. طی چند سال اخیر؛ بانوان بیشتر در فیس‌بوک، تلگرام و اینستاگرام فعالیت می‌کنند و این در حالی است که مردان بیشتر از شبکه‌های اقتصادی استفاده می‌کنند. طبق آخرین آمار منتشر شده، بانوان خانه‌دار در ایران بیشترین مخاطبان فضاهای مجازی را تشکیل می‌دهند.

بی برنامگی در ورود و خروج به تلگرام و دیگر شبکه های اجتماعی مشکلاتی بوجود می آورد که بر همه ی اعضای خانواده اثر نامطلوب می گذارد و اعتیادآور بوده که در نهایت اوقات فراغت با اعضای خانواده و ایجاد فضای صمیمی، خصوصا گفتگوهای محبت آمیز، فرهنگ سازی صحیح و درست را از افراد می رباید.

مفسرینی که نسبت به این پدیده خوش‌بین هستند و حضور در فضای مجازی را فرصتی نوین تلقی می‌کنند. آنها معتقدند که این شبکه‌ها، امکان ارتباطی نوینی است که می‌تواند تعامل‌های یک فرد را تقویت یا تکمیل کند. همچنین آنها باور دارند که ارتباطات مجازی، به‌دلیل تازگی تاریخی این رسانه و بهبود نسبی جایگاه قدرت برای گروه‌هایی از قبیل زنان که از نظر سنتی زیر دست بوده‌اند، ممکن است فرصتی برای معکوس کردن بازی‌های سنتی قدرت در فرآیند ارتباطات فراهم کند. امانوئل کاستلز باور دارد که حضور گروه‌های مختلف جوامع از جمله زنان در این   وسایل ارتباطی جدید، فرصت حضوری نو را فراهم کرده، فرصتی که افراد خود را آن گونه که مایل هستند به دیگران بشناسانند و این جنبه به لحاظ اجتماعی دارای اهمیت است.

دیدگاه دومی نیز از کسانی که نسبت به حضور زنان در شبکه‌های مجازی دیدگاه نقادانه‌ای دارند، وجود دارد. آنها استدلال می‌کنند حضور زنان در این شبکه‌ها، باعث می‌شود که آنها وقت کمتری را به تعامل در دنیای واقعی اختصاص دهند و از این رو این نوع ارتباطات منجر به انزوای اجتماعی می‌شود و از طرفی، این شبکه‌ها عموما در حال تصرف زندگی خانگی است. به‌عنوان مثال در یکی از بیلبوردهای شهر تهران، تصویری از یک خانواده که در یک سمت میز شوهر و فرزند خانواده و در طرف دیگر میز، زن با یک گوشی نشسته است، نصب شده است. وجه مشخصه این تصویر، طویل بودن میز است که بین زن با شوهر و فرزند فاصله ایجاد کرده است. این تصویر حاکی از رویکرد نقادانه به ارتباطات مجازی یک زن است و به صورت ضمنی، معتقد است که ارتباطات مجازی منجر به کاهش روابط خانوادگی شده است و پایه‌های بنیاد خانواده را در معرض خطر قرار می‌دهد.

با کمرنگ‌تر شدن محدودیت‌های دسترسی به اینترنت و همچنین تغییرات رخ‌داده در حوزه‌های اجتماعی، کاربران اینترنتی که در گذشته، محدود به دانشجویان و افرادی با سطح سواد بالا و مشاغل خاص می‌شد، اکنون شامل طیف وسیعی از مردم، از روستاهای کوچک تا کلان‌شهرهایی مانند تهران و از شاغلان گرفته تا زنان خانه‌دار و کودکان و… شده است.

زنانِ غرق در تلگرام

با ورود فضای مجازی و شبکه های اجتماعی تا حدود زیادی جوامع به حالت راحتی درآمده و بسیاری از امور نیز تسهیل گردید. در کنار این تسهیل بیشتر موارد زنان و خانواده نیز دچار دگرگونی های شدند، زنان غرق فضای مجازی و خانواده ها نیز در گیر و دار این فضای افسونگر مجازی به تباهی کشیده شدند.

فضای مجازی ابعاد مختلفی دارد که ابتدا از واژه ی اینترنت شروع شده و در نهایت واژه های دیگری را مثل  واتساپ، وایبر، تانگو، فیس بوک، موبوگرام، فلوگرام  و تلگرام را در خود جای داده است. در این میان نفوذ فرهنگی؛ جنگ نرم و تهاجم دشمن در قالب همین شبکه های اجتماعی شکل گرفته و خانواده ها را به عنوان هدف اصلی نشانه رفته است.

متاسفانه در کنار تمام خوبی های که تلگرام دارد، بدی های زیادی را هم با خود به یدک می کشد، اثراتی به مراتب بدتر از هر مرگ زجرآوری که در گوشی همراه جای گرفته و همواره هم با شخص همراه است. این پیام رسان اجتماعی در ایران به دلیل وجود گوشی همراه برای همه افراد و راحتی استفاده از اینترنت به مراتب خطرسازتر بوده و آسیب های به مراتب سخت تر را برای زنان و در نهایت خانواده ها ایجاد می کند.

با توجه به گستردگی امکانات تلگرام که در اختیار فرد قرار دارد، اگر فرهنگ درست استفاده کردن از این پیام رسان قوی را نداشته باشیم، به راحتی در مسیر توطئه قرار گرفته و دچار آسیب می شویم. تا حدودی لازم است که به صورت کامل با تمام امکانات تلگرام آشنا باشیم تا راه های مقابله با آسیب های احتمالی را بشناسیم، لازم است که زمانبندی مناسب را رعایت کنیم تا وقت گرانبهای خود را هم از دست ندهیم.

بی برنامگی در ورود و خروج به تلگرام و دیگر شبکه های اجتماعی مشکلاتی بوجود می آورد که بر همه ی اعضای خانواده اثر نامطلوب می گذارد و اعتیادآور بوده که در نهایت اوقات فراغت با اعضای خانواده و ایجاد فضای صمیمی، خصوصا گفتگوهای محبت آمیز، فرهنگ سازی صحیح و درست را از افراد می رباید. پس باید با توجهی بیش از پیش و برنامه ریزی دقیق برای حضور در این فضا، تهدیدها را به فرصت تبدیل کرده و از بروز هرگونه آسیبی جلوگیری نماییم و از آنجایی که خانم ها به طور کلی در جامعه در مقایسه با مردان در برابر اتفاقات آسیب پذیرتر هستند برهمین اساس آثار شبکه های اجتماعی بیشتر متوجه خانمها می شود و سوء استفاده ممکن است این فضا را برای خانمها آسیب پذیرتر کند، که در نهایت با توجه به درگیری زنان با خانواده منجر به تخریب و به یغما کشاندن خانواده ها هم می شود.

باید توجه داشت که فضای مجازی به مانند یک شمشیر دولبه بوده و ارزش های انسانی و آموزه های دینی را با هم تخریب می کند و تمام محتوای ضد اخلاقی و ضد انسانی آن متوجه خانواده و جامعه خواهد شد.

[ad_2]

لینک منبع

تبعات جنگ ایران و آمریکا

[ad_1]

پس از حملات تروریستی تهران عوامل این حمله و همکارانشان در همان خانه‌ای که در فیلم نشان داده میشد دستگیر شدند اما این پایان راه نبود و دیگر عوامل داعش در دیگر نقاط نیز دستگیر شدند بر طبق گفته وزارت اطلاعات ۴۱ نفر از عوامل این گروهک تروریستی در استان‌های کرمانشاه، کردستان، آذربایجان غربی و تهران دستگیر شدند.

این حملات درست چند روز پس از سفر ترامپ به عربستان و یک روز پس از سخنان جنجالی عادل الجبیر رخ داد با این حساب گمان می‌رود که این حملات در پس این دیدارها باشد اگر فرض بگیریم که اینطور باشد همه می‌دانیم که توان نظامی آمریکا با ایران اصلا قابل مقایسه نیست پس اگر آمریکا خواهان جنگ و درگیری با ایران است چرا ابتدا سراغ عربستان می‌رود و عربستان هم نیرویی مانند داعش را جلو می‌اندازند؟

چرا آمریکا به ایران حمله نمی‌کند؟

آیا عربستان و آمریکا از ایران و حمله به ایران میترسند؟ آیا با توجه به تجهیزات آمریکا این امر صحیح است؟ پس دلیل این کارها چه می‌تواند باشد؟

سوال دیگری که در این رابطه مطرح می‌شود آیا این درست است که با توجه به تجهیزات آمریکا پس آمریکا برنده این جنگ می‌شود؟

شاید بر روی کاغذ اینطور باشد ولی چرا پس آمریکا به ایران حمله نمیکند؟ حمله کردن بیشتر سود دارد یا حمله نکردن؟

رئیس جمهور جدید آمریکا روحیه جنگ طلبی دارد اما از آنطرف ترامپ در کاروان‌های انتخاباتی‌اش مدام از اوباما بخاطر صرف هزینه‌های زیاد در جنگ عراق انتقاد می‌کرد پس اگر این امر را در نظر بگیریم کاملا مخالف صحبت بالا ترامپ اصلا اهل جنگ و درگیری نمی‌تواند باشد چرا که با همین شعار به مقام ریاست جمهوری آمریکا رسید.

جک سالیوان مقام سابق آمریکایی گفته که هیچ وقت مثل حالا بحث جنگ ایران و آمریکا جدی نبوده است وی در ادامه اضافه کرده که این جنگ به نفع آمریکا اصلا نیست؛ چرا؟

برای پاسخ دادن به این پرسش باید ببینیم وجود همچین رابطه‌ای بین ایران و آمریکا در منطقه چه اثراتی را برای هر دو طرف در پی دارد؟

در منطقه خاورمیانه ایران، دشمن آمریکا است و هر روز هم قویتر از روز قبل می‌شود.آمریکا بیشتر در ظاهر از این امر می‌ترسد و این ترس را به صورت کاملا خیرخواهانه به کشورهای منطقه و همسایگان ایران هم منتقل می‌کند و از آن‌ها می‌خواهد که خود را در مقابل ایران امن نگاه دارند؛ چگونه؟ با مبلغ ناچیزی که به عنوان اسلحه باید بپردازند و اخبار را از خریدهای خود و پول‌هایی که بابت اسلحه می‌پردازند پر کنند.

اولین سود آمریکا از وجود ایران دشمن در بین اعراب ثروتمند همین فروش اسلحه است که در سفر اخیر ترامپ به عربستان نیز اتفاق افتاد.

آمریکا می‌داند که اگر جنگ در بگیرد باید هزینه‌های مالی و انسانی  بیشماری را متحمل شود برای جنگی که شاید در کاغذ بتواند ببرد اما ایران که سابقه و تجربه جنگ ۸ ساله را دارد، جنگی که بدون پشتوانه و تجهیزات و تنها با کمک نیروی انسانی توانست آن را با پیروزی پشت سر بگذارد پس محاسبات کاغذی برای ایران جواب نمی‌دهد.

ایران، محافظ منافع آمریکا

آمریکا در منطقه تبدیل به ابرقهرمان دست نیافتنی شده همسایگان و دشمنان ایران آن را ناجی خود می‌دانند و عده‌ای در ایران از وی ترس دارند که مبادا آمریکا به ایران حمله کند

ایران در این گوشه دنیا برای آمریکا سودآوری دارد و اگر عربستان یا کشور دیگری با ایران دشمن باشد آمریکا که در وهله اول منافع ملی و جان مردمانش برایش اهمیت دارد هیچگاه نمی‌آید سرباز به ایران بفرستد و جان آنها را به خطر بیندازد برای خوش آمد کشوری مانند عربستان  یا….

دیگر سودی که وجود ایران دشمن برای آمریکا دارد این است که آمریکا دقیقا به همین بهانه کشورهای اطراف ایران را تبدیل به پایگاه نظامی خود کرده و انواع و اقسام ادوات جنگی را در منطقه آورده به اسم محافظت از منطقه در قبال ایران منطقه را تصاحب کرده و اعراب هم از این بابت خوشحال هستند ولی اگر روزی بخواهد می‌تواند با این پایگاه‌ها به کشورهای منطقه از عرب و غیر عرب حمله کند.

دیگر سود این رابطه برای آمریکا این است که آمریکا در منطقه تبدیل به ابرقهرمان دست نیافتنی شده همسایگان و دشمنان ایران آن را ناجی خود می‌دانند و عده‌ای در ایران از وی ترس دارند که مبادا آمریکا به ایران حمله کند مگر غیر از همین ترس بود که ایران را مجبور به امضای توافقنامه برجام کردند؟

اگر روزی آمریکا به ایران حمله کرد دیگر این تصور درمورد این کشور از بین خواهد رفت و این دیگر اصلا به سود کشور آمریکا نیست که مجبور به خروج از نقابش شود.

دلیل دیگر حفاظت از امنیت اسرائیل می‌تواند باشد اگر در منطقه جنگی با ایران صورت بگیرد مطمئنا کشوری به نام اسرائیل باقی نمی‌ماند چون غیر از دشمنی ایران و اسرائیل بعضی از اعراب هم با اسرائیل دشمنی دارند  که درصورت نابودی اسرائیل کشورهای عربی نیز چه بسا که با ایران همکاری کنند و این برای کشور آمریکا که سرمایه دارانش از اسرائیل هستند اصلا خوب نیست

پس اگر بخواهیم نتیجه‌ای از این بحث بگیریم با توجه به مدت زمان جنگ آمریکا و عراق که ۱۴ سال طول کشیده است و هنوز هم تمام نشده است و از آنطرف جنگ ایران و عراق که ۸ سال طول کشید و ایران که بدون کمک کشور دیگری موفق به بیرون انداختن نیروهای صدام از کشور شد، فروش اسلحه به اعراب، ایفای نقش کلانتری و خیرخواهی در منطقه، تلاش برای امنیت اسرائیل و مواردی از این دست می‌توان نتیجه گرفت که حمله ایران به آمریکا جدی تر از حمله آمریکا به ایران است.

[ad_2]

لینک منبع

نماینده سابق مجلس: کشورهایی نظیر امریکا ۲۰۳۰ را امضاء نکرده‌اند

[ad_1]

کارگاه آموزشی عفاف و حجاب با حضور جمعی از بانوان فعال در سازمان اوقاف و امور خیریه در آستان مقدس امامزاده داوود (ع) برگزار شد؛در این کارگاه که به میزبانی مشاور امور بانوان سازمان اوقاف (معصومه فرزانه) برگزار شد، نماینده سابق مجلس شورای اسلامی (لاله افتخاری) حضور داشت.

لاله افتخاری در این کارگاه آموزشی درباره توجه به عفاف و حجاب اظهار کرد: در قرآن به حجاب برتر و چادر اشاره شده بنابراین حجاب برای آزار زنان نیست بلکه در راستای کرامت و عفت زنان است.

وی با بیان اینکه در قرآن تکلیف زنان در باب حجاب مشخص شده است، تصریح کرد: کشورهایی نظیر امریکا کنوانسیون رفع تبعیض می‌نویسند اما خود با این ادعا که ما قانون برتر داریم، اسنادی همچون ۲۰۳۰ را امضاء نمی‌کنند.

نماینده سابق مجلس گفت: جمهوری اسلامی ایران با توجه به سابقه ۱۴ قرن تمدن عظیم اسلامی، آمادگی دارد که به کل دنیا سند ارائه دهد.

در ادامه بانوان به زیارت سرداب امامزاده داوود(ع) مشرف شده و با قرائت دعای توسل و زیارت امین‌الله این نشست به کار خود پایان داد.

گفتنی است هفته عفاف و حجاب از هفدهم تیر ماه آغاز شده و سازمان اوقاف و امور خیریه نیز در راستای تبدیل بقاع متبرکه به قطب فرهنگی و ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جوار امامزادگان و بقاع متبرکه برنامه‌هایی را در این بازه زمانی پیش‌بینی کرده است.

از جمله این برنامه‌ها می‌توان به مشاوره‌های دینی در زمینه عفاف و حجاب در جوار بقاع متبرکه، برپایی خیمه‌های معرفت و غرفه‌های عفاف و حجاب و برگزاری منبر با موضوع عفاف و حجاب اشاره کرد.

[ad_2]

لینک منبع

طرح جدید “حسن روحانی” برای توزیع پول بین مردم ۱۰ روز قبل از انتخابات

[ad_1]

به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، حسن روحانی که این روزها حملات شدید خود را علیه طرح های اقتصادی رقبای خود آغاز کرده و طرح ایجاد ۵ میلیون شغل و افزایش یارانه فقرا و محرومان را فریب اعلام کرده است، چراغ خاموش طرح جدید خود را برای توزیع پول بین مردم ۱۰ روز قبل از انتخابات کلید زده است.

در همین خصوص ، رئیس سازمان بهزیستی کشور اعلام کرد: تمام خانوارهایی که درآمد آنها کمتر از میزان تعیین شده در برنامه ششم است، می‌توانند برای دریافت مستمری مددجویی در سامانه خدمات حمایتی ثبت‌نام کنند.

انوشیروان بندپی به ایلنا گفت: مستمری تعیین شده برای خانواده‌های پنج نفره و بیشتر، ۴۶۵ هزار تومان، خانوارهای چهار نفره، ۴۱۸ هزار تومان، سه نفره، ۳۲۰ هزار تومان، دو نفره؛ ۲۵۰ هزار تومان و یک نفره ۱۴۸ هزار تومان است.

بندپی تصریح کرد:خانواده‌هایی که درآمد آنها بدون یارانه نقدی که می‌گیرند کمتر از میزان فوق است،ابتدا در سامانه وزارت تعاون، کار و رفاه WWW.SAMANEHREFAH.IR ثبت نام و پس از بازرسی میدانی از محل زندگی تحت پوشش سازمان بهزستی قرار می‌گیرند.

وی با اشاره به اینکه توضیح فرآیند انجام کار توسط معاونت رفاه اجتماعی اعلام می‌شود، گفت: بدین ترتیب با اجرای این سیاست هیچ خانواده‌ای در ایران کمتر از میزان فوق درآمد نخواهد شد.

پیش از این وزیر کشور حسن روحانی اقدامات یکی از نامزدهای رقیب روحانی برای راه اندازی سامانه کارانه و ثبت نام کارجویان در آن سامانه را دارای شائبه خرید رای قبل از انتخابات ارزیابی کرده بود. الان باید منتظر ماند و دید، آیا آقای رحمانی فضلی اقدام حسن روحانی را هم غیرقانونی و در راستای خرید رای مردم ارزیابی می کند؟

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع

آمار دقیق اسیران دربند صهیونیست‌ها/ ساکنان قدس در صدر بازداشتی‌ها

[ad_1]

سیف‌الدین نوفل، خبرنگارخبرگزاری تسنیم، رام الله، کرانه باختری اشغالی : قدوره فارس رئیس باشگاه الاسیر فلسطینی درباره آخرین وضعیت اسیران دربند رژیم صهیونیستی و اعتصاب فراگیر آنها با هدف تحت فشار گذاشتن صهیونیست‌ها و احقاق حقوق مشروع خود گفت‌وگو کرده است که مشروح آن به این شرح است :

قدوره فارس : اوضاع دشوار و پیچیده بلکه فاجعه‌بار است که دلیل آن تشدید اقدامات و سیاست‌هایی است که اشغالگران علیه اسیران در طول این سال‌ها در پیش گرفته و از تجربه این سال‌ها هم به نفع خود بهره می‌برند، یعنی هر دوره‌ای می‌بینیم که اقدامات و سیاست‌های جدیدی بر ضد اسیران اعمال می‌شود، چرا که انگیزه‌‌ای که در پس این سیاست‌ها و تدابیر قرار دارد، نتیجه انباشت انزجار و نفرت و کینه‌ علیه ملت فلسطین و تمام کسانی است که با اشغالگران جنگیدند، ما می‌بینیم که این سیاست‌ها، محدود نیست و در نتیجه شاهد نقض هدفمند و مستمر همه قوانین بین المللی یا توافقات بین‌ المللی درباره تعامل با اسیران هستیم.

تعداد کل اسیران در حال حاضر، حدود هفت هزار نفر است که حدود ۶۰۰ نفر از آنها به حبس ابد، حدود ۷۰۰ اسیر، بازداشت بدون محاکمه، هشت نفر از اسیران، نماینده منتخب مجلس قانونگذاری، ۳۰۰ کودک، حدود ۵۴ زن و حدود ۷۰۰ اسیر بیمار و مجروح بر اثر اصابت گلوله و یا کسانی که دچار معلولیت یا مبتلا به بیماری‌های قلبی یا سرطان و دیگر بیماری‌های خطرناک هستند.

تسنیم : به وضوح شاهد صدور احکام سنگین علیه اسیران مقدسی(بیت‌المقدس) هستیم و تعداد افراد بازداشتی بسیار بالاست، چه تعدادی از اسیران از ساکنان شهر بیت المقدس هستند و مهمترین ویژگی‌ها و نشانه‌ها درباره هدف قرار گرفتن ساکنان قدس و خانواده‌های اسیران و بازداشت‌شدگان چیست؟

قدوره فارس : بر اساس آمارهای ما در سال ۲۰۱۶، تعداد کل افراد بازداشت شده،‌حدود ۶ هزار و ۴۰۰ نفر بود که از میان آنها حدود دو هزار و ۹۰ نفر از ساکنان قدس بودند یعنی تقریبا یک سوم کسانی که طی سال ۲۰۱۶۶ در تمام فلسطین بازداشت شدند، از ساکنان قدس بودند در نتیجه قدس هدف این حملات قرار گرفته است، همچنین آماری وجود دارد مبنی بر اینکه از بین ۶ هزار و ۴۰۰ فرد بازداشت شده،‌هزار و ۳۳۶ یا هزار و ۳۳۰ نفر کودک هستند یعنی تعداد کودکان هم یک ششم تعداد کل بازداشت شدگان است که بیشتر آنها هم از ساکنان قدس هستند در نتیجه قدس در ردیف اولین هدف اشغالگران در ارتباط با بازداشت‌شدگان یا سلسله اقدامات دیگری همچون مصادره و غصب اراضی یا سرقت منازل و ویران کردن آنها و تجاوزات مکرر قرار دارد.

تسنیم: اشغالگران برای اعمال فشار علیه اسیران تلاش می‌کنند و به طور مستمر از طریق اعمال مجازات جدید علیه آنها و قوانین نژادپرستانه‌ای که آنها را در برگرفته حتی در داخل زندان به این اقدامات ادامه می‌دهند، مهمترین مجازاتی که اعمال کرده‌اند، چیست؟

قدوره فارس : مجازات اولا به مجازات دسته‌جمعی تقسیم می‌شود که بر خلاف قوانین بین‌المللی است، مجازات جمعی از طریق اقدام امنیتی یورش به یکی از بخش‌ها صورت می‌گیرد، این یورش منجر به زد و خورد و درگیری با اسیران منجر می‌شود که به نوبه خود اداره زندان‌ها، سرکوب دسته‌جمعی زندانیان را برای خود مشروع می‌داند سرکوبی که از طریق پرتاب گاز اشک آور خفه‌کننده که استفاده از آن در اماکن بسته ممنوع است، ضرب و شتم اسیران، جداسازی اسیران از یکدیگر در طول سالیان طولانی از دیگر اقدامات سرکوبگرانه است، برخی از اسیران سال‌های طولانی است که در سلول‌های انفرادی و جدا از دیگران به سر می‌برند، شرایط انزوا و جدایی در یک سلول تنگ بسیار سخت است، سلولی که نه تهویه دارد و نه غذای مناسبی ارائه می‌شود،‌ غذایی که ارائه می‌شود، بسیار بد ونامطلوب است.

تسنیم : دستاوردها و موفقیت‌های اسیران در داخل زندان‌ها چه در زمینه مقاومت در برابر اشغالگران در داخل زندان‌ها و چه در خصوص ثبات و ایستادگی آنها را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

قدوره فارس : اسیران یک گروه مبارز هستند، آنها مطمئنا به حق خود در مقاومت حق مبارزه و حق ملت فلسطین در آزادی و استقلال ایمان دارند، در نتیجه دستاورد اسیران این است که آنها در حال نبرد مستمر و پیوسته با اشغالگرانی هستند که هدفشان درهم شکستن اراده اسیران و وادار کردن آنها به تجدیدنظر در موضعشان است به این امید که اسیر پس از سپری کردن دوره محکومیتش خارج شود تا به جای اینکه الگویی برای نسل‌های دیگر شود، ناامید و ضعیف از زندان خارج شود و به همان اهدافی که به خاطر آن مبارزه کرد، ایمان نداشته باشد.

تسنیم : مقامات رژیم اشغالگر همچنان به اعمال فشار علیه اسیران می‌پردازند، آیا همچنان به این فشارها ادامه می‌دهند؟

قدوره فارس : البته فشار بر اسیران ادامه دارد، آنها در معرض جنگ فرسایشی با اشغالگران قرار دارند همانطور که به نظر من می‌رسد این جنگ متوقف نخواهد شد،‌ زیرا اسرائیلی‌ها همواره دچار این توهمات هستند که آنچه محقق نشده و محقق نخواهد شد،‌ می‌توانند آن را محقق کنند، چون کاملا می‌دانند که گروه اسیران که همسان شهدا هستند، به مثابه هسته‌های مستحکم و قوی جنبش ملی فلسطین هستند و در نتیجه از نظر اشغالگران باید سرکوب آنها ادامه یابد به این امید که تحولاتی در عقل و وجدان این اسیران ایجاد کنند، البته خانواده‌های این اسیران هم در معرض اقدامات سرکوبگرانه اشغالگران قرار دارند.

تسنیم : وضعیت اسیران بیمار را با توجه به اینکه آنها همچنان از اوضاع دشواری به سبب بی‌اعتنایی و سهل‌انگاری عمدی در زمینه درمانی رنج می‌برند، تشریح کنید.

قدوره فارس : رنج و درد اسیران بیماران سخت‌تر از دیگر اسیران است، با توجه به اینکه برخی از آنها به ضرب گلوله مجروح شده بودند اما اشغالگران فرصت درمان مناسب را برای آنها فراهم نکردند،‌حتی اشغالگران از جراحت برخی از اسیران برای فشار بر آنها به منظور باج‌خواهی در دوران بازجویی استفاده کردند. برخی اسیران هم از نظر حرکتی دچار معلولیت کامل یا جزئی هستند. برخی اسیران به بیماری‌های سرطانی، کبد و قلبی یعنی بیماری‌های مزمن و خطرناک دچار شده‌اند، اداره زندان‌ها تلاش می‌کند تا حد امکان، اسیران به بیمارستان‌های غیرنظامی به خاطر هزینه‌های بالا منتقل نشوند در نتیجه این اسیران به شدت رنج می‌برند، رنج اسیران بیمار بیشتر از اسیران دیگر است .

[ad_2]

لینک منبع

دولت سامانه “کارانه” را فیلتر و “کارورزی” را جایگزین کرد/آقای وزیر کشور، طرح حسن روحانی شائبه خرید رأی ندارد؟

[ad_1]

به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، محمدباقر قالیباف، کاندیدای انتخابات ریاست‌جمهوری که وعده پرداخت ۲۵۰ هزار تومان کارانه را به بیکاران در دولت مردم داده بود، پیشتر از راه‌اندازی سامانه ملی کار خبر داد و اظهار داشت: همان‌طوری که رهبر معظم انقلاب فرمودند دولت آینده باید از روز اول کار خود را در حوزه اشتغال آغاز کند، سامانه ملی کارانه را که وعده آن را از قبل داده بودم، راه‌اندازی شده است. جویندگان کار و کارآفرینان با هر مهارت و تخصصی که دارند، می‌توانند با مراجعه به این پایگاه اینترنتی به‌نشانی www.kar96.ir در سامانه ملی کارانه ثبت‌نام کنند.

اما تنها چند روزبعد از راه‌اندازی این سامانه با فشار دولت یازدهم، سامانه کارانه محمدباقر قالیباف فیلتر شد.

رحمانی فضلی، وزیر کشور هم در پاسخ به سؤالی در مورد راه‌اندازی سایت کارانه توسط یکی از نامزدها و این سؤال که آیا این موضوع تخلف انتخاباتی محسوب نمی‌شود، گفت: من امروز از بخش حقوقی وزارت کشور درباره این سایت پرسیدم و آنها گفتند که غیرقانونی است و هم جنبه تطمیع دارد و هم شائبه خرید و فروش رأی در آن وجود دارد.

در حالی راه‌اندازی سامانه کارانه از سوی وزیر کشور خرید و فروش رأی عنوان شد که روز گذشته علی ربیعی، وزیر تعاون،کار و رفاه اجتماعی مدعی این شد که طرح کارانه قالیباف برای دولت یازدهم بوده و در ۵ بهمن ماه ۹۵ در شورای عالی اشتغال مصوب شده است.

وی همچنین از افتتاح سامانه طرح کارورزی به آدرس https://eshteghal.mcls.gov.ir در شنبه آینده خبر داد و گفت: طرح کارورزی همان طرح کارانه است. اما ما به فرد پول نمی‌دهیم از کارفرما حمایت می‌کنیم.

حال سؤال  اینجاست، با توجه به اینکه وزارت کار حسن روحانی در آستانه انتخابات و درست بعد از فیلتر شدن سامانه قالیباف اقدام به رونمایی از سامانه کارورزی یا همان کارانه کرده است وزیر کشور باز هم در مصاحبه مطبوعاتی این اقدام دولت یازدهم را خرید و فروش رأی می‌داند؟!

انتهای پیام/*

[ad_2]

لینک منبع